Văn hiến Lạc Việt Phong Thuỷ tử vi Lý học Lạc Việt độn toán Dịch học Thái Ất - Kỳ Môn Môn không giống Thiên văn Âm định kỳ bài viết Bài viết
Văn hiến Lạc Việt Phong Thuỷ phong thủy Lý học tập Lạc Việt độn toán Dịch học Thái Ất - Kỳ Môn Môn khác Thiên văn Âm kế hoạch
Chúng ta thường trông thấy những lá cờ «thần» ngũ sắc đẹp và có hình dạng khác nhau vào những đợt nghỉ lễ hội dân gian ở vn nói riêng với cả ở những nơi không giống trong địa phận cũ của Bách Việt ví dụ như ở đền rồng Động Đình cúng vị thần mặt đen tương tác với Long vương vãi ở hồ nước Động Đình cũng có thể có những là cờ nhiều loại này (Hồ Động Đình 1). Ngoài tiệc tùng dân gian, cờ truyền thống cũng dùng trong những lễ hội contact với truyền thuyết, cổ sử và lịch sử hào hùng Việt như cờ của Hùng Vương, hai Bà Trưng, của vua quang quẻ Trung…
Đây là gần như lá cờ truyền thống cổ truyền của Đại Tộc Việt. Tất nhiên cờ là hình tượng cho một nền văn hóa, một quốc gia, một dân tộc, một cỗ tộc, một bỏ ra tộc…phải mang mọi ý nghĩa biểu tượng nào đó. Ý nghĩa của cờ nước nhà thường được biểu đạt theo bạn dạng sắc, cốt lõi văn hóa của một dân tộc. Chắc hẳn rằng đã có rất nhiều tác đưa giải thích ý nghĩa những lá cờ truyền thống lâu đời này. Tuy hiê phần nhiều thường dựa theo năm giới tương sinh. Nhưng bây giờ tôi xin giải thích các lá cờ truyền thống tiêu biểu của nước ta theo căn bản văn hóa nước ta dựa bên trên lưỡng hòa hợp nòng nọc, âm dương Chim-Rắn, Tiên-Rồng.
Bạn đang xem: Cờ lễ hội việt nam
CỜ TRUYÊN THỐNG DƯỚI LĂNG KÍNH VŨ TRỤ GIÁO.
Kích Thước
Về kích thước cờ truyền thống lịch sử chia ra làm hai nhiều loại rõ rệt là cờ đại, béo và cờ tiểu, nhỏ. Cờ đại thường bắt gặp dưới dạng cờ vuông coi như cờ tiêu biểu vượt trội chủ yếu hèn của lễ hội.
Hình Dạng
Có hai một số loại cờ truyền thống thường thấy là cờ hình vuông vắn và cờ hình nọc mũi tên (mũi mác, răng cưa, răng sói) trông như hình tam giác cân nặng để ở ngang.
1. Cờ Vuông
Có hai một số loại cờ vuông: cờ vuông bự gọi là cờ đại vuông và cờ vuông nhỏ gọi là cờ tiểu vuông.
Như sẽ nói sinh sống trên, cờ đại vuông hay được sử dụng làm cờ vượt trội chủ yếu đuối được treo hay cắn ở nơi trung tâm của lễ hội.
Cờ đại vuông (ảnh của tác giả).
2. Cờ nọc mũi tên (mũi mác, răng cưa, răng sói).
Đây là lọai cờ tiểu xuất xắc cờ nhỏ. Cờ cò hình nọc mũi thương hiệu (mũi mác, răng cưa, răng sói).
Cờ đái hình nọc mũi tên (mũi mác, răng cưa, răng sói) (ảnh của tác giả).
Cờ tiểu cũng có loại hình vuông.
Cờ tiểu hình vuông (ảnh của tác giả).
Mầu Sắc
Cờ thường được làm với năm mầu. Ý nghĩa mầu dung nhan được gỉải mê thích theo ngũ hành của Trung Hoa:
-Mầu Kim
Mầu trắng là mầu hành Kim (mầu vào của khí gió).
-Mầu Mộc
Mầu lục (mầu xanh lá cây) là mầu hành Mộc
-Mầu Hỏa
Mầu đỏ là mầu hành Hỏa, mầu của lửa. Mầu Hỏa dương, thái dương là mầu đỏ lửa rực rỡ. Mầu đỏ âm, thiếu nữ là mầu hồng (quần hồng chỉ phái nữ).
-Mầu Thổ
Mầu vàng được biết mầu hành Thổ (hoàng thổ).
-Mầu Thủy
Mầu đen là mầu nước hành Thủy thái âm (mầu đen của nước vùng sâu không tồn tại ánh sáng) cùng mầu xanh dương là mầu Thủy thái dương, mầu nước dương, tất cả ánh sáng, nước đưa động, biển, sông.
Vì nỗ lực mầu đen trên cờ ngũ sắc buộc phải hiểu theo thái âm, người vợ hay âm thế, tang ma. Như vẫn thấy trong bài bác Hồ Động Đình cùng Bách Việt,
cờ phướn ở thường Động Đình đều phải có tua viền mầu đen, viết chữ black mầu âm của Long Vương, âm thế không có mầu đỏ là mầu dương.
Cờ phướn ở đền rồng Động Đình đều phải có tua viền mầu đen, viết chữ black mầu âm của Long Vương, không tồn tại mầu đỏ là mầu dương (ảnh của tác giả).
Mầu đen ở đền Động Đình liên hệ với mầu nước thái âm, âm thế.
Ở thường thờ hbt hai bà trưng đồ thờ thông thường sẽ có mầu đen và cờ phướn bao gồm tua viền đen. Theo Việt Sử Tiêu Án của Ngô Thời Sĩ : “Trong đền rồng thờ nhị Bà Trưng, phàm những đồ thờ tự phần nhiều sơn đen, tuyệt không tồn tại sơn đỏ, dân địa phương ấy không đủ can đảm mặc áo đỏ, những lúc tới yết cáo, bao gồm ai mặc áo đỏ gần như cởi quăng quật đi, không có ai dám xúc phạm cho cấm lệ. Tục truyền đi Trưng Vương bị tiêu diệt về việc binh đao, đề nghị kiêng sắc đỏ vì y như máu”. Đây là cái nhìn mầu đen theo âm tang ma. Người sáng tác Phạm Hy tô trong bài xích Đính thiết yếu Một Sử Liệu sai trái Về hai Bà Trưng
(http://motgoctroi.com/StLichsu/Nghiencuu_LS/CoSu/CoSu_New/SailamveHBTrung_PHSon.htm).
cho rằng bên phê bình sử Ngô Thời Sĩ sẽ sai lầm. Ông chứng tỏ là ở đền Hai bà Trưng chưa hẳn mọi thứ đều có mầu đen cả cơ mà còn có không ít mầu sắc đẹp khác nữa.
Bàn bái HaiBà Trưng (Phạm Hy Sơn).
Bàn thờ có mầu sắc xoàn kim của vua chúa.
Tuy nhiên thiệt ta cũng thấy nghỉ ngơi đền 2 bà trưng quả có nhiều mầu đen tựa như những tấm hoành phi, dòng kiệu thờ bao gồm mầu đen, đa số lá cờ đại với cờ lệnh ngơi nghỉ đền tất cả vành ngoại trừ và tua “đuôi nheo” mầu đen.
Lá Cờ Đại, từng bề khoảng chừng 5m có vành và tua mầu đen được kéo lên khôn xiết cao trước cửa đền mọi khi có đại lễ đáng nhớ Hai Bà (Phạm Hy Sơn, http://www.congdongnguoiviet.fr).
Cờ lệnh có vành xung quanh và tua mầu black (Phạm Hy Sơn).
Tác đưa Phạm Hy Sơn vẫn vạch ra là có sai lầm về điểm mang lại là tất cả các đồ dùng ở thường Hai Bà đều phải sở hữu mầu đen nhưng không giải thích tại sao đông đảo vật gồm mầu đen tất cả nghĩa gì khác với tang chế.
Ta thấy rất rõ ràng mầu đen ở đây có một khuôn khía cạnh âm, nữ, nước. 2 bà trưng phái phái nữ nên phần nhiều vật trên gồm mầu đen. Điểm này thấy rõ qua lá cờ lệnh của nhị Bà. Cờ lệnh là cờ dịp ra trận có nghĩa là lúc hai Bà không chết, nên vành đen và tua đen của cờ cấp thiết nào mang ý nghĩa hình tượng cho tang ma, sự bị tiêu diệt của nhị Bà.
Hiểu nhiên mầu black của vành với viền tua cờ không hẳn là mầu tang ma, nhìn theo diện tang chế là đọc theo nghĩa duy tục.
Xin nhắc lại quan niệm tử vi ngũ hành của nước trung hoa khác với Bách Việt. Ngũ hành trung quốc có 5 nguyên tố Kim Mộc Thủy Hỏa Thổ. Hành Kim tương ứng với Khí, Gió hình tượng bằng vòng tròn diễn tả bọc túi không gian. Tôi thấy điểm này rất gượng ép là nguyên nhân Khí sinh sống dạng thể tương đối lại được hình tượng bằng kim loại (vì vắt kim loại nói một cách khác là kim Khí). Đa phần sắt kẽm kim loại là hóa học rắn (ngoại trừ thủy ngân ngơi nghỉ thể lỏng). Khí gió gồm mầu trong, trắng trong khi kim loại gồm đủ mầu. Khí gió biểu tượng bằng bao, bọc, túi ko gian diễn đạt bằng vòng tròn trong lúc kim các loại đâu bao gồm hình tròn…
Kim biểu tượng cho khí gió rất là gò ép. Còn hành Mộc của Trung Hoa là một yếu tố xuất hiện rất muộn. Cây, Mộc chỉ gồm ở cõi Đất cố gắng gian. Cây chưa có ở cõi sinh sản hóa tức cõi sinh sản sinh ra vũ trụ. Như vậy hành Mộc cho thấy thêm quan niệm ngũ hành trung quốc rất muộn trong quá trình Vũ Trụ tạo Sinh. Bách Việt chỉ tất cả tứ hành cùng Cây Vũ Trụ. Tứ tượng hiện ra vũ trụ tam thế biểu đạt bằng Cây Vũ Trụ. Cây thiên hà là kế quả của tứ tượng. Có tia nắng (Hỏa), bao gồm đất (Thổ), bao gồm nước (Thủy) và bao gồm khí gió (oxygen, Kim) mới nẩy nở ra cây Mộc (vũ trụ). ý niệm tứ hành với cây Tam thế của Bách Việt khôn xiết thuần lý. Người trung quốc lấy cây vũ trụ làm thành hành Mộc vào ngũ hành. Cũng nên tìm hiểu Vũ Trụ chế tạo Sinh gồm tứ hành thường điện thoại tư vấn là tứ Nguyên Sinh Động Lực bao gồm và Cây dải ngân hà thấy trong tất cả các nền văn hóa khắp quả đât ngoại trừ trung hoa và những nước bị tác động Trung Hoa tất cả ngũ hành. Và theo công nghệ ngày nay, trong di truyền học, DNA chỉ gồm có bốn nhân tố CGAT hình thành muôn sinh gọi là Four Letters of Life chứ không hẳn là năm yếu tố, ngũ hành.
Vì nuốm mầu ngũ sắc của cờ truyền thống Bách Việt cũng hoàn toàn có thể nhìn theo Vũ Trụ quan lại của Bách Việt không duy nhất thiết buộc phải theo năm giới của Trung Hoa. Chúng ta có thể dùng các mầu không giống thích phù hợp với Đại Tộc Việt, fan Mặt Trời thái dương lấy một ví dụ mầu tím đen, mầu hoàng hôn, khía cạnh trời lặn của Lạc Long Quân, mầu hồng khía cạnh trời rạng đông nhật tảo của Âu Cơ… Mầu lục gồm một khuôn mặt hình tượng cho Cây ngoài trái đất (Cây Tam Thế, Cây Đời Sống) trong văn hóa truyền thống Đại Tộc Việt. Ta hoàn toàn có thể dùng bẩy mầu ước vồng của ánh sáng trắng thay vày chỉ có ngũ sắc.
Ý NGHĨA ĐÍCH THỰC CỦA CỜ TRUYỀN THỐNG BÁCH VIỆT.
Như thế ta thấy cờ truyền thống Bách Việt có tác dụng theo ý nghĩa của ngoài trái đất giáo ví như cờ hình tượng cho Hùng Vương, nhị Bà Trưng… ko thể tuân theo ngũ hành. Cho nên vì vậy ta phải đi tìm kiếm những chủng loại cờ thực sự của Đại Tộc Việt dựa trên cốt lõi văn hóa Đại Tộc Việt là lưỡng hợp Chim-Rắn, Tiên-Rồng.
Mầu sắc
Ngày ni sự sắp xếp năm mầu này lung tung phụ thuộc vào ý của ban tổ chức liên hoan tiệc tùng hay theo bé mắt của bạn nghệ sĩ thiết kế không theo đúng lề lối mầu sắc đẹp hay sắc mã (color code) theo cốt lõi văn hóa Việt tức theo Dịch lý dựa trên lưỡng hòa hợp nòng nọc, âm dương. Nhiều lúc mầu sắc với cách sắp xếp mầu sắc đối nghịch với công ty điểm của lễ hội. Ví dụ lá cờ truyền thống lâu đời rất lớn biểu tượng cho liên hoan kỷ niệm nghìn Năm Thăng Long vừa rồi ở tp. Hà nội có hình vuông ở trung khu mầu vàng cùng vành vuông quanh đó cùng có mầu xanh nước biển.
Lá cờ Ngũ sắc lớn độc nhất mừng Hà Nội nghìn năm tuổi
trên hồ Trúc Bạch… (vietnamplus.vn/Home/La-co-Ngu-sac-lon-nhat-mung-Ha-Noi-nghin-nam-tu… ).
Người có tác dụng cờ phân tích và lý giải là hình vuông vắn ở tâm lá cờ có màu kim cương có diện tích là 10.1m2 là hành Thổ tượng trưng mang đến năm 1010 lúc vua Lý Thái Tổ dời đô về khiếp thành Thăng Long. Vành ngoài màu xanh dương (hành Thủy) rộng lớn 20,1m2 – tượng trưng cho năm 2010, đúng 1.000 năm Thăng Long-Hà Nội. Về kích cỡ thì 10.1m2 hình tượng cho năm 1010 và 20.1m2 hình tượng cho 2010 thì quá đúng rồi nhưng tôi thắc mắc là mầu quà ở tâm biểu tượng cho hành thổ Đất cùng vành không tính biên mầu xanh dương biểu tượng cho hành thủy thái dương Nước dương tức là cờ mang ý nghĩa sâu sắc chính là Đất Nước có contact gì cùng với Thăng Long bé Rồng Bay? Rồng có gốc là rắn là Nước Thủy tuy thế bay liên hệ với khỉ gió Kim.
Hình dạng
Cờ hình vuông
Tại sao cờ truyền thống chính của vn lại tất cả hình vuông?
Hình vuông tất cả nghĩa gì vào chữ viết nòng nọc vòng tròn-que?
Như sẽ viết nhiều lần (Chữ Nòng Nọc, Giải Đọc Trống Đồng Nòng Nọc, Âm Dương Đông phái nam Á, Ý Nghĩa Đích Thực Của Bánh Dầy Bánh Chưng), hình vuông có một khuôn mặt là dạng thái dương của nòng O như yoni vuông của Ấn giáo là dạng thái dương của yoni tròn. Nói một cách dễ hiểu là hình vuông vắn là nòng O của ngành lửa, thái dương, mặt trời thái dương.
Như thế hình vuông vắn mang trọn chân thành và ý nghĩa của Vũ Trụ sản xuất Sinh vào Vũ Trụ giáo ngành nòng thái dương. Cờ vuông cũng vậy.
.Hư Vô, Vô Cực
Cờ vuông tất cả một khuôn khía cạnh hàm đựng một ý nghĩa hư không, nòng O đã chuyển hẳn qua dạng thái dương của ngành thái dương.
.Trứng Vũ Trụ hay Thái Cực
Tương từ với vòng tròn, hình vuông cũng hàm chứa ý nghĩa sâu sắc sinh tạo, sản xuất sinh của Trứng Vũ Trụ, Thái rất nhất là của ngành nòng âm thái dương ứng cùng với Thần Nông thái dương.
Chúng ta gồm lá cờ quốc tổ Hùng Vương hình vuông vì văn hóa truyền thống Việt nghiêng những về phía Thần Nông, Lạc Long Quân (như thấy rất rõ ràng qua lá cờ vuông ở đền hồ Động Đình liên hệ với Long Vương, ông ngoại Lạc Long Quân). Lá cờ này còn có một khuôn khía cạnh là quấn trứng sinh tạo, sản xuất hóa thái dương của Hùng Vương mặt trời.
.Lưỡng Nghi
-Cực âm
Theo duy âm, hình vuông vắn có một khuôn mặt biểu tượng cho nòng, thành phần sinh dục nữ, âm, cực âm… như vẫn thấy qua yoni vuông của Ấn giáo.
Lá cờ truyền thống hình vuông của nước ta có một khuôn mặt hình tượng cho cực âm, nữ… nhất là khi hình vuông ở tâm có mầu đen và gồm viền tua hình gợn sóng nước. Lưu ý là cờ vuông biểu tượng cho cực âm này hay đi cặp đôi bạn trẻ với cờ có hình tam giác hình nọc mũi tên (mũi mác, răng cưa, răng sói) hình tượng cho rất dương (xem dưới).
Xem thêm: Tình Ca Sĩ Bảo Yến - Chuyến Tàu Hoàng Hôn
Cờ vuông âm tthái dương được sử dụng trong các tiệc tùng, lễ hội của các tộc nằm trong ngành Thần Nông, Nước thái dương.
-Cực dương
Theo duy dương, hình vuông vắn có một khuôn mặt hình tượng cho thái dương, lửa của ngành âm. Cũng xin nói lại fan Inca xuất hiện trời hình vuông vắn (xem Sự Tương Đồng thân Cổ Việt cùng Inca).
Lá cờ truyến thống hình vuông vắn của việt nam nếu có hình vuông ở tâm mầu đỏ gồm một khuôn mặt hình tượng cho rất dương của ngành âm (cần sáng tỏ với nọc mũi tên
Cờ vuông lửa thái dương được dùng trong các tiệc tùng của các tộc trực thuộc ngành Viêm Đế, Lửa thái dương.
. Tứ Tượng
Ta đã biết hình vuông biểu tượng cho tứ phương, bốn hướng, mang đến tứ trụ, tứ nguyên tấp nập lực chính… ứng với tứ tượng. Hình vuông vắn để đứng trên một đỉnh biểu tượng cho bồn Nguyên Sinh Động Lực chính tức tứ tượng gửi động, tấp nập ứng với từ bỏ hành (James Churchhard).
Lá cờ truyến thống hình vuông vắn của việt nam nếu có hình vuông vắn ở trung tâm mầu đỏ và tứ vành vuông bọc ngoài bao gồm bốn mầu của tứ tượng thì cờ tất cả một khuôn mặt hình tượng cho tứ tượng ngành dương (tứ tượng dương). Ví như có hình vuông ở trung tâm mầu black (hay mầu xanh dương Nước dương) và tứ vành vuông quấn ngoài có bốn mầu của tứ tượng thì cờ tất cả một khuôn mặt biểu tượng cho tứ tượng ngành âm (tứ tượng âm).
./Tượng đất
Như vẫn nói ở bài Ý Nghĩa Đích Thực Của Bánh Dầy Báng Chưng, đất vuông là đất ruộng đồng. Cờ có hình vuông vắn là tuân theo hình hình ảnh của đồng ruộng. Theo duy âm là ruộng mẹ. Đồng tức là mẹ như việc đồng áng là vấn đề mẹ cha (cổ ngữ Việt áng ná là cha mẹ); đồng bóng là bóng mẹ. Mã ngữ indong là mẹ.
Cờ vuông là biểu tượng cho đất vuông ruộng đồng Âu Cơ nằm trong ngành Nọc Lửa Viêm Đế (vì mẹ Tổ Âu Cơ bao gồm cốt lửa, thái dương yêu cầu mới có hình vuông, dạng thái dương của vòng tròn).
Theo duy dương, vào thời phụ quyền rất đoan hình vuông đất dương thay mặt cho khu đất âm nữ.
Cờ vuông hình tượng cho tượng đất có hình vuông vắn ở trung khu mầu kim cương hay nâu hay tất cả viền tua quà hoặc nâu.
Mầu tiến thưởng là mầu thái dương âm của mầu đỏ chính vì như vậy mà mầu vàng biết đến mầu đất âm thái dương hoàng thổ. Nhỏ mầu nâu là mầu thiếu thốn dương đất dương.
Cờ vuông tượng đất được dùng trong các tiệc tùng của các tộc Đất người mẹ Tổ Âu Cơ, Kì Dương Vương.
./Tượng lửa
Như đang nói làm việc trên hình vuông có một khuôn khía cạnh lửa, thái dương. Lá cờ truyền thống nước ta hình vuông hình tượng cho tượng lửa, tộc Lửa Việt có hình vuông vắn ở trung khu mầu đỏ xuất xắc cam hoặc tua viền lưỡi lửa hay viền hình nọc mũi tên mầu đỏ ở bên cạnh cùng mang ý nghĩa thái dương, lửa.
Cờ vuông tượng lửa được sử dụng trong các liên hoan tiệc tùng của các tộc lửa dải ngân hà Đế Minh.
./Tượng Gió
Hình vuông bao gồm một khuôn khía cạnh thiếu âm gió.
Cờ truyền thống cuội nguồn Việt Nam biểu tượng cho tượng gió có hình vuông ở tâm mầu trắng xuất xắc viền tua hình gió cuộn hoạt động mầu trắng. Gió trần gian đội dấu khí vũ trụ. Như vẫn nói làm việc trên hình vuông vắn là dạng thái dương của quấn Trứng ngoài hành tinh Hùng vương vãi nên có một các loại cờ truyền thống lâu đời vuông hình tượng cho tượng gió là chuyện vớ nhiên.
Cờ vuông tượng gió được sử dụng trong các liên hoan tiệc tùng của các tộc gió của Hùng Vương trần thế Phong Châu.
./Tượng Nước
Như đã nhắc đến ở trên nước thái âm có mầu black và nước thái dương bao gồm mầu xanh dương nước biển. Cờ biểu tượng cho Nước âm, cô gái có hình vuồng ở trọng tâm mầu black hay viền tua sóng nước mầu đen.
Cờ hình tượng cho Nước dương bao gồm hình vuồng ở chổ chính giữa mầu xanh dương giỏi viền tua sóng nước mầu xanh dương.
Cờ vuông tượng nước được sử dụng trong các liên hoan tiệc tùng của các tộc nước, tiệc tùng, lễ hội nước của đại tộc Lạc Long Quân .
.Trục thế Giới
Trụ vuông cũng rất được dùng làm hình tượng cho Trục cố gắng Giới.
Cờ vuông coi như thể thiết diện của trục cụ giới, là ma phương 5/15.
Cờ vuông được dùng trong liên hoan dâng bái lễ vật, thỉnh nguyện cho tới Tam Thế.
Ta vẫn biết Trục nhân loại là thân Cây thiên hà (Cây Tam Thế, Cây Đời Sống) nên đôi lúc có một khuôn mặt là Cây vũ trụ (Cây Tam Thế, Cây Đời Sống) vì chưng vậy hình vuông ở trung tâm cờ có thể cũng có mầu lục.
. Sinh tạo, tái sinh
Hình vuông tất cả một khuôn khía cạnh Trứng Vũ Trụ, Thái rất thái dương và cũng có thể có khuôn mặt bộ phận sinh dục nữ, yoni vuông hiển nhiên mang nghĩa sinh tạo, về sau trong xã hội nông ghiệp được sử dụng trong các tiệc tùng, lễ hội cầu mùa, gặt hái như cái bánh bác bỏ (Ý Nghĩa Đích Thực Của Bánh Dầy Bánh Chưng).
Cờ hình mũi thương hiệu (mũi mác, răng cưa, răng sói).
Cờ hình nọc mũi tên biểu tượng cho nọc, dương, lửa, thành phần sinh dục nam.
Cờ vuông đi đôi với cờ nọc mũi tên cho biết thêm rõ cờ vuông gồm một khuôn khía cạnh là âm thái dương trăm phần trăm. Hai lá cờ tiểu vuông cùng nọc mũi thương hiệu mang chân thành và ý nghĩa nòng nọc, âm dương thái dương biểu tượng cho lưỡng nghi thái dương. Từ đây ta thấy rõ cờ vuông lớn gồm một khuôn mặt là thái cực phân sinh ra hai cờ bé là hai cờ nhỏ tuổi nòng nọc, âm khí và dương khí thái dương ở tầng lưỡng nghi ứng với quấn trứng vuông thái cực thái dương của Hùng vương thái dương, xuất hiện hai ngành Lửa gồm cờ biểu nọc mũi tên và ngành nước bao gồm cờ biểu là cờ bé dại vuông.
Tua Cờ “Đuôi Nheo”
Tua viền cờ hay hay điện thoại tư vấn là đuôi nheo. Tên gọi này ko chỉnh bởi tua viền cờ có không ít dạng không giống nhau không tốt nhất thiết tất cả hình đuôi cá nheo. Viền tua cờ rất có thể có hình lưỡi lửa, hình nọc mũi tên, hình sóng nước, hình gió cuộn.
Treo Cờ
Treo, cắn cờ buộc phải theo qui nguyên tắc nòng nọc, âm dương. Cờ dương nọc mũi thương hiệu treo hay cắm ở bên tay cần tức phía dương, phía bên có để trống với cờ vuông bé dại treo hay gặm ở phía tay trái tức phía âm, phía bên để cồng.
Lưu ý
.Theo văn hóa Việt, bên đề xuất là dương như thấy trên trống đồng nòng nọc, âm dương các hình chim thú đểu chuyển động từ trái sang yêu cầu tức theo chiều ngược cùng với kim đồng hồ, theo chiều mặt trời.
.Thường tuyệt lẫn lộn phía nên hay trái là chú ý từ phía không tính vào bàn thờ cúng hay từ trong ra. Trường hợp theo ý niệm theo nghĩa nội (cha, dương) thì ngành nội. Nọc, dương, cha nhìn từ trong ra cùng theo nghĩa ngoại (âm, mẹ) thì ngành ngoại, nòng, âm, chị em nhìn từ ngoài vào.
GIẢI THÍCH Ý NGHĨA MỘT LÁ CỜ CHÍNH THỐNG
Hiểu rõ ý nghĩa rồi, ta thử giải nghĩa một lá cờ truyền thống còn giữ lại được chủ yếu thống để kiểm bệnh lại xem tất cả đúng hay không. Xin đem lá cờ ở đền thờ hai Hà Trưng nghỉ ngơi Đồng Nhân, thành phố hà nội ở trên làm ví dụ.
Cờ đại ở vai trung phong có hình vuông vắn mầu đỏ là mầu Hỏa, mầu lửa, màu mặt trời. Bốn góc ngoài có phụ đề thêm tứ ngọn lửa nói cho biết mầu đỏ là mầu lửa, khía cạnh trời.
Hai Bà Trưng quê sống Châu Phong chiếc dõi vua Hùng khía cạnh trời có tp. Hà nội đóng làm việc Mê Linh. Như đang biết Mê Linh bao gồm gốc từ cổ ngữ Việt mơ linh, mơ lang, mling, mlang là tên gọi con chimcắt, chim Việt, chim biểu của thần mặt trời Viêm Đế (xem Ý Nghĩa thời điểm dịp lễ Hai Bà Trưng). Bà Trưng loại Hùng Vương, vua phương diện trời thuộc ngành thần khía cạnh trời Viêm Đế buộc phải mầu chủ yếu ở vai trung phong cờ bao gồm mầu đỏ đúng trăm phần trăm.
Phần còn lại của cờ bao gồm mầu trắng nổi trội, chế ngự. Mầu white là mầu trong của Gió (Kim). Vành hình thoi cũng nói cho biết mầu white là mầu gió (hình thoi là dạng chuyển động của hình vuông vắn tức âm thái dương chuyển động. Khôn tất cả dương tính ‘động’ tức Khôn dương, thiếu thốn âm IIO gió). Hai bà trưng quê nghỉ ngơi Châu Phong (Châu Gió) loại Hùng Vương yêu cầu mầu trắng chủ yếu của phần cờ còn lại liên hệ với khuôn mặt bầu trời gió của bọc trứng Hùng vương đúng trăm phần trăm.
Hai vành vuông mầu hồng hiển nhiên hình tượng cho mầu đỏ thái dương nữ ăn nhập trăm xác suất với khuôn mặt con gái dòng phương diện trời thái dương và với khuôn mặt thiếu phụ vương quần hồng.
Hai quà mầu xanh dương là mầu nước thái dương mang đến biết Hai Bà bao gồm một khuôn mặt con gái thái dương giỏi thuộc ngành nươc dương Lạc Long Quân.
Vành kế bên cùng cùng với tua mầu đen như đã nhắc đến ở trên ở phía trên nghiêng về nghĩa thái âm nữ nhiều hơn thế nữa là nghĩa tang chế. Điểm này cũng thấy rõ đông đảo tua viền cờ (đuôi nheo) tại đây có hình ngọn lửa mang ý nghĩa sâu sắc lửa âm, lửa cô bé chứ không có hình sóng nước biểu tượng cho cõi nước âm, tang ma.
Lá cờ lệnh nhỏ tuổi ở tâm cũng đều có mầu hồng đỏ mang ý nghĩa sâu sắc lửa thái dương nữ, nàng vương cái mặt trời Hùng Vương. Vành mầu hồng to mang ý nghĩa ngự trị tức là lửa chiến tranh của con gái vương vì đấy là cờ lệnh, cờ chiến. Mầu white với nghĩa như trên. Vành hình thoi vận động cũng mang nghĩa gió vận động như trên. Vành đen quanh đó cùng cùng với tua viền hình ngọn lửa sở hữu nghĩa như trên.
Đặc biệt cờ lệnh còn tồn tại một chuỗi hình ngữ nòng nọc ba thùy (tri-lobeb pattern) thái dương mang nghĩa chị em thái dương, nàng vương, thần tổ nữ, bà mẹ tổ phụ nữ ngành khía cạnh trời…
Hàng hình ba thùy thái dương mang nghĩa âm, thiếu nữ thái dương, con gái vương… sản phẩm hình thoi hoạt động mang nghĩa gió dương gửi động.
Ở chương Chữ Nòng Nọc vào Giải Đọc Trống Đồng Nòng Nọc, Âm Dương Đông nam Á tôi vẫn viết rõ về hình thái ba thùy này. Ở phía trên chỉ xin nói lại sơ qua.
Ba nòng OOO (tức bố âm bao gồm một khuôn khía cạnh là quẻ Khôn) dính lại và mở ra tạo ra hình ba thùy có tương đối nhiều hình thái vẫn có gốc nghĩa là âm O thái âm OO, mây, mưa (mưa là nước OO rơi trường đoản cú trời, không khí O), Khôn, bà mẹ Hư không Vũ Trụ, mọi đấng chí tôn đàn bà v.v .
Có hai mô hình ba thùy:
-/ Hình cha thùy âm:
Cả bố thùy các thuôn tròn đầu còn với âm tính, thái âm ngành nòng, thuần âm, Khôn, mây…
